|
Рабы
Рабство - тягчайшее из всех испытаний (с) Цицерон
Что касается права граждан, то рабы считаются ничем (с) Римское законодательство
В Риме человек рождался рабом, если происходил от матери-рабыни. Ребенок наследовал юридическое положение своей матери, если только она не сочеталась законным браком с его отцом: с рабыней же не могло быть законного брака (ее сперва надо было отпустить). Ребенок, происшедший от рабыни, принадлежал господину его матери. Раб, родившийся в доме, назывался verna.
Свободнорожденный человек мог попасть в обстоятельства, сделавшие его рабом. Это, прежде всего, плен. На игре попасть в рабство можно следующими способами:
- По римским законам кредитор мог обратить в рабство должника. По истечении срока займа должнику предоставлялся определенный срок на его погашение, который на игре равен 24 часам. Если долг не уплачивается за это время, то кредитор имеет право на несколько часов держать должника в оковах, потом вывести его на рынок и объявить сумму долга. Если никто не выражает желания выкупить его, то должник превращается в раба (servus), которого кредитор может продать, но только вне римской территории.
- Отец семейства имеет право продавать в рабство своих детей за долги. При этом они не лишаются прав свободного рождения, сохраняют свое имя и название рода (что составляет привилегию только свободного человека). Получив свободу, они снова становятся свободнорожденными.
- Если свободная женщина вступает в любовную связь с рабом и не прекращает ее, несмотря на троекратный протест господина, то сама становится рабыней того, кому принадлежит раб.
Юридическое положение раба определяется очень просто: он не человек. Не имея свободы, он не гражданин и не может иметь семью. У него нет собственности, он не имеет права вести дело в суде от собственного имени. Господин имеет над ним неограниченную власть, похожую на власть над вещью. Господин может продать или подарить своего раба, наказывать его, бить, казнить. Существовал обычай давать рабу peculium (выделенную в пользование раба часть господского имущества). С одной стороны, господин мало-помалу привыкал видеть в рабе сотрудника, услуги которого становились ему с каждым днем все более и более необходимыми, с другой — раб в своем личном хозяйстве получал возможность иметь доходы, остававшиеся в его распоряжении, и копить их для того, чтоб в будущем откупиться на волю.
Кроме рабов, принадлежавших частным лицам (servi privati), были рабы общественные (servi publici), принадлежавшие или государству, или отдельному городу. Они занимались строительством, работали на каменоломнях и в рудниках, занимали при магистратах низшие должности, составляли свиту, сопровождавшую чиновников.
Челядь богатого римлянина называлась familia urbana. Во главе дома стоял управитель, под начальством которого находились рабы, заведующие мебелью, гардеробом, серебром и всей парадной посудой.
Различные категории рабов были на домашней службе: домашние слуги, рабы при ваннах, рабы-лекари, рабы, служившие при выездах господина из дому. Особое место занимали секретари (чаще всего образованные греки).
У хозяйки дома был свой особый штат рабов: служанки, повивальная бабка, телохранители, кормилица, рабы, качавшие колыбель, носильщики. Кроме того, в ее распоряжении была собственно домашняя прислуга, обязанность которой, по словам Плавта, состояла в том, чтобы «прясть, молоть, колоть дрова, мести и получать палочные удары». На женской половине всегда были рабыни, которые занимались ткачеством, прядением и шитьем под надзором самой хозяйки. Были также рабыни, заведовавшие гардеробом под начальством особой надзирательницы. Между множеством других рабынь разделены были бесчисленные подробности туалета: прическа, окраска волос и бровей, опрыскивание благоуханиями, обмахивание веером, завязывание сандалий и т.д.
Вольноотпущенники
Раб, получивший или купивший себе свободу, назывался вольноотпущенником (или либертином). Он получал родовое имя бывшего господина и становился римским гражданином, но без права отправлять магистратуры и служить в армии. Вольноотпущенник обязан выплачивать своему патрону процент от своего заработка (1/4 часть).
На игре освободиться из рабства господина можно, купив себе свободу (цена определяется игровой экономикой) или же по милости господина. Человек, который попал в рабство из-за кредитора или был продан родителем, после освобождения вновь обретает права свободнорожденного. Он может выкупиться, невзирая на несогласие своего господина.
Часто вольноотпущенники были доверенными агентами своих патронов. Они составляли особое сословие, которое, однако, не было однородно. Некоторые вольноотпущенники были очень богаты. Из их числа вербовались члены жреческой коллегии севиров-августалов, обслуживавшие императорский культ. Большинство же вольноотпущенников сливалось со свободной беднотой, мелкими ремесленниками, колонами.
Вольноотпущенников не принимали в легионы, за исключением случаев крайней опасности: они служили преимущественно во флоте. Также они служили в когортах вигилов, которые наблюдали ночью за общественной безопасностью и занимались тушением пожаров.
Плебеи
Лат. plebejus, от plebs - «простой народ»
Esto procul, tantum nomen inane mihi/Судьба и случай – понятия милые плебсу (с)
Плебс представляет собой пришлое население Древнего Рима. Первоначально плебеи не пользовались политическими правами в отличие от патрициев, то есть «имеющих отцов».
Рим пополнялся народом в результате завоеваний соседних племён и городов. И изначально пришлое население относилось к различным римским трибам (племенам). Они были учреждены по родовому признаку и состояли из трех этнических культур (латины, сабины и этруски). Полноправные члены римской общины постепенно превратились в привилегированную часть общества. Они назывались патрициями и первоначально только они составляли «Римский народ».
Впоследствии пришлое население уже не включалось в трибы, то есть не могло входить в состав древних родов и считаться «римским народом», они не могли пользоваться общинной землёй, принимать участие в религиозных обрядах. Безземельные плебеи занимались в основном ремеслом и мелкой торговлей и не были особо богатыми.
Со временем плебеи добились права избирать в сенат так называемых плебейских трибунов, которые имели право вето на решения патрицианских магистратов. Изначально их решения были законом только среди плебеев, но в течение долгой борьбы права патрициев и плебеев были уравнены.
Патрицианская и богатая плебейская верхушки слились в одно сословие — нобилитет и в 287 году до н. э. был принят закон о том, что решения плебейских собраний (плебисцитов) являются обязательными для всех граждан вне зависимости от происхождения. С этого времени патриции и плебеи перестали быть различными классами-сословиями. Зажиточные граждане образовали сословие всадников, а все бедные составляли плебс — свободные ремесленники, крестьяне и мелкие торговцы.
В настоящий момент плебеи - это граждане Рима, которые не обладают благородным происхождением и не накопившие достаточно денег, чтобы перейти в сословие эквитов. Браки между плебеями и патрициями разрешены, хотя по традиции невеста/жених из патрицианского рода «оценивается» гораздо выше и дороже, что может вызвать недовольство патрицианской семьи при заключении такого союза.
Патриции
Лат. patricii, от pater — отец, то есть «потомки отцов»
В Древнем Риме в состав патрициев первоначально включали всё коренное население, входившее в родовую общину и составлявшее римский народ. После выделения из рода знатных патриархальных семей к патрициям стала относиться лишь родовая аристократия, предки которой когда-то составляли царский сенат.
С конца VI века до н. э. патриции превратились в господствующий класс — сословие Римской республики; экономической основой их могущества было исключительное право на пользование общественной землей.
После включения плебеев в состав римского народа и уравнения их в правах с патрициями (к началу III века до н. э.) верхушка патрициев, или патрициата, и плебса, слившись, образовали нобилитет.
В эпоху ранней Империи возник новый патрициат, составивший привилегированную часть сенаторского сословия; в него входили выдвинутые императором уроженцы Италии и провинций. К этому времени многие старые патрицианские роды вымерли, и сословие пополнилось за счёт неофитов, «аристократии по письму», которых возвёл в патрицианское достоинство в награду за службу император.
Принадлежность к родовой аристократии можно получить по праву рождения, а также путём усыновления, при замужестве или в качестве награды от самого императора.
Сенаторы
Лат. senatus, от senex — старик, совет старейшин
Вместе с сословиями нобилитета, рожденными еще по республиканским традициям, пришли уже вполне политические и правовые сословия сенаторов и всадников (эквитов). Эти особые категории римских граждан выделились благодаря своему особому богатству еще в период поздней республики, но положение привилегированных сословий получили в эпоху империи.
К сенаторскому сословию причислялись по наследству, но главное - согласно наивысшему установленному имущественному цензу; право на сенаторское звание давало и управление высшим республиканским магистратурам. Стать сенатором на игре возможно, накопив необходимый имущественный ценз (определяется игровой экономикой) и с благоволения императора.
В первую очередь, причисление к сенаторам дает право присутствовать в Сенате — одном из высших государственных органов в Древнем Риме, а также исполнять судейские обязанности в спорах между гражданами.
Знаками отличия сенаторского сословия служат золотое кольцо, одежда с пурпурной полосой; также они имеют некоторые привилегии - в театре и на общественных играх занимают почетные места в первых рядах. Они могут попадать под суд только равных, т.е. самих сенаторов или императора.
Особая традиционно-политическая, даже нравственно-политическая роль этого сословия в римском обществе вызвала и некоторые ограничения частной гражданской жизни сенаторов. Им запрещены браки с лицами низших категорий граждан, тем более с вольноотпущенниками и их потомками. Запрещается на долгое время покидать Рим, приобретать земельную собственность в провинциях, выступать в качестве гладиаторов, актеров или спортсменов.
Эквиты
Лат. equites, от лат. еquus - «конь»
Эквиты, или же всадники — одно из привилегированных сословий в Древнем Риме.
Первоначально — в царскую эпоху и в раннереспубликанский период — это была сражавшаяся верхом патрицианская знать. По реформе Сервия Туллия всадники составляли часть римских граждан из высшего имущественного ценза (т.е тех, у кого было 400000 сестерциев). Впоследствии, в связи с образованием в Риме нобилитета, всадники превратились во второе по своему весу после сенаторов сословие. С развитием торговли и ростовщичества в разряд всадников стали вступать (по имущественному цензу) владельцы крупных мастерских, ростовщики.
К концу 20-х гг. II века до н. э. всадники превратились в особое сословие римского общества — денежную аристократию, материальной базой которой было владение крупными денежными средствами и движимым имуществом. Обычными занятиями всадников были торговля и откуп налогов с провинций. Они образовали верхний слой общества в муниципиях, имели крупные поместья, занимали административные должности, были юристами и т. п.
Личные привилегии для всадников в основном формальны: право носить золотое кольцо, тунику с тонкой пурпурной полосой, занимать в театре первые после сенаторов ряды скамей. Как и на сенаторов, на них налагаются некоторые общественные запреты: выступать в качестве спортсмена, гладиатора, актера, заключать позорные браки.
Из всадников комплектовался командный состав армии; также они занимали ряд должностей по управлению провинциями. Однако их политическое влияние было гораздо слабее, чем у сенаторов.
Звание всадника передается по наследству. Перейти в сословие всадника на игре возможно, накопив определенный имущественный ценз (определяется игровой экономикой).
|
